第610章教化四夷
吕宋岛,北港。
东海镇来此不到半年时间,整个港湾却发生了相当巨大的变化。
在东海镇登陆之前,港湾周围,都是原始茂密的热带丛林,一片蛮荒的场景。
此时,在港湾周围,大片树林被烧荒,在黑色的灰烬之中,一座堡垒拔地而起。
在堡垒的周围,则是被开垦出来的土地,还有修建的屋宅和仓库。
港湾内,则修建了简易的码头,停泊着近百条海船。
这时,一艘艘海船,桅杆林立,码头上苦力,正从船上将一袋袋的粮食,还有军资搬运下来,陆地上无数身影,则正在耕种劳作,一片忙碌的场景。
赵铭骑马驻立在一座山头上,身边幕僚董志宁,微笑着介绍道:“总理,现在开垦出来的土地,全部用来种植水稻,而北边那块地,卑职打算开垦后,用来种植棉花和烟草。”
董志宁是宁波生员,在金华之战时投靠赵铭,算是老革命了。
受到朝廷限制,东海镇在海外扩张的行为,眼下并没得到中央政府的许可,朝廷自然不会给东海镇封什么台湾宣慰使、吕宋宣慰使等官职。
当然赵铭也不打算要朝廷来封,可是殖民又需要建立一套班子,来进行管理和统治。
赵铭考虑再三之后,觉定眼下以公司名义,来管理和经营殖民地,董志宁便是赵铭准备任命的第一任华兴公司吕宋总督。
“吕宋是个好地方,物产丰富,土地富饶,确实适合种植烟草。”赵铭微微颔首,不过随即却问道:“人手足够吗?”
董志宁摇了摇头,“我们自己的人少,朝鲜人又不能适应吕宋气候,病死者甚众。本地土人到是很多,不过他们生性懒惰,公司以布匹、瓷器、钱财诱惑,他们往往干几天,领了钱财,便不来了,等花玩了才会再过来干几天,效率非常低下。”
在南下的过程之中,赵铭心中对于东海镇今后的发展,逐渐有了完整的规划。
这便是施行教化,教化四夷,化夷为夏,建立大中华文明圈。
《孟子》中有言,“吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也!”其意为,我只听说过用中原的文明去改变蛮夷的,没听说过被蛮夷改变的。
这句话,体现了春秋战国时期,华夏民族对于自身的文明的自信和强悍,就像如今的美帝国主义所推崇的“普世价值”一样,对自身文化和文明,充满了自信,并且认为世界只有像他们一样,才是对的才是好的。
如今,国人因为遭受了百年耻辱,对于自身文明和文化,却已经不及古人那般自信,甚至产生严重的怀疑。
此时中国尚处于世界之巅,赵铭以为中国既然作为世界文明的中心,华夏就有责任去教化四夷,让蛮夷成为华夏文明世界的一部分,从而推动整个天下的文明化,建立属于中国的“普世价值”。
这便使得东海镇的殖民,在利益驱使的同时,还上升到了另一个高度,提供了合理思想和政治目标。
当然在实施的同时,赵铭也听从幕僚的警示,教化不是一味的施展仁义,当切记“自古明王,化中国以信,驭夷狄以权。“
在统治时,对自己人要视同兄妹亲人,要以信义对百姓,对外要用强势的武力,才可保自身之安全。
因此赵铭在实行教化时,主要从几个方面入手,一是施行文教,以中国强大的文化和经济等软实力,使得蛮夷从心理崇拜中国,从文化上认可中国,二是,鼓励通婚,以东海镇的先进,汉人在经济上的优势,能够获得更多的社会资源,可以多取蛮夷女子为妻为妾,从血缘上进行同化。三是,武力镇压不服教化的蛮夷,从肉体上将其消灭。
在赵铭的构想之中,将像历代以来一样,以同心圆的方式,来影响和同化周边,建立大中华文明圈。
中国文明早期扩张的方式,以中原为中心,影响周边,使得南面的楚、西面的秦,北面鲜虞、仇由,东面的莱,等诸多夷狄,化夷为夏,而后秦汉统一,再继续影响南面的百越,到明朝时期,其实安南、朝鲜,琉球甚至日本都已经高度汉化或者是接受了中国文化的影响。
当然这个过程之中,并没有出现一个国家,来真正作为一个主体,来主导这一切,没有进行有计划的文明扩张,而是由历代以来许多朝代和国家,没有意识的进行。
这样的结果就是没有效率,会出现反复,甚至倒退,而赵铭想做的就是,有计划的去进行和推动中华文化圈的发展和扩张,以期待教化四夷,推动整个世界的文明和进步,而他走的第一步,便是将南洋纳入文明圈之内,然后在一圈圈的往外辐射。
赵铭听了董志宁的话,点了点头,“这件事情不要太着急,要潜移默化的影响他们。人总归是向往更好的生活,你要向土人展示,看我们汉人是怎么生活的,让他们明白,自己现在的状态,是多么落后和野蛮,使他们有个榜样,他们之中的一部分人,自然也会有些改变。”
东海镇登陆吕宋后,为了树立自身与西班牙等殖民者的区别,并每有强制要求本地土人来劳作,而是给予他们一定报酬。
这虽然会增加一些开销,但是雇人劳作,雇主怎么可能亏本,只不过是少点剥削而已。
比如,东海镇以布帛为报酬,江东工坊内一个工人,半个月就能织一匹布,而这一匹布在吕宋,却能雇佣十多个劳力,工作一个月。
这中间,东海镇虽然付出了一匹布,但是所获得的东西,其实更多,这便是东海镇文明,对于落后文明的优势,而这中剥削,远远比落后的奴隶制和农奴制更加隐秘、先进和文明。
董志宁想了想,不禁问道:“那些没受到影响,依然懒惰的人呢?”
赵铭不带感情的道:“他们嘛!自然是被淘汰!”
这时,两人正说着话,唐通急匆匆的赶来,“总理,斥候回报,红毛夷的船到吕宋了!”
赵铭闻语眉头一挑,惊喜道:“终于来了!”
请收藏本站:https://www.bqgmu.cc。笔趣阁手机版:https://m.bqgmu.cc
东海镇来此不到半年时间,整个港湾却发生了相当巨大的变化。
在东海镇登陆之前,港湾周围,都是原始茂密的热带丛林,一片蛮荒的场景。
此时,在港湾周围,大片树林被烧荒,在黑色的灰烬之中,一座堡垒拔地而起。
在堡垒的周围,则是被开垦出来的土地,还有修建的屋宅和仓库。
港湾内,则修建了简易的码头,停泊着近百条海船。
这时,一艘艘海船,桅杆林立,码头上苦力,正从船上将一袋袋的粮食,还有军资搬运下来,陆地上无数身影,则正在耕种劳作,一片忙碌的场景。
赵铭骑马驻立在一座山头上,身边幕僚董志宁,微笑着介绍道:“总理,现在开垦出来的土地,全部用来种植水稻,而北边那块地,卑职打算开垦后,用来种植棉花和烟草。”
董志宁是宁波生员,在金华之战时投靠赵铭,算是老革命了。
受到朝廷限制,东海镇在海外扩张的行为,眼下并没得到中央政府的许可,朝廷自然不会给东海镇封什么台湾宣慰使、吕宋宣慰使等官职。
当然赵铭也不打算要朝廷来封,可是殖民又需要建立一套班子,来进行管理和统治。
赵铭考虑再三之后,觉定眼下以公司名义,来管理和经营殖民地,董志宁便是赵铭准备任命的第一任华兴公司吕宋总督。
“吕宋是个好地方,物产丰富,土地富饶,确实适合种植烟草。”赵铭微微颔首,不过随即却问道:“人手足够吗?”
董志宁摇了摇头,“我们自己的人少,朝鲜人又不能适应吕宋气候,病死者甚众。本地土人到是很多,不过他们生性懒惰,公司以布匹、瓷器、钱财诱惑,他们往往干几天,领了钱财,便不来了,等花玩了才会再过来干几天,效率非常低下。”
在南下的过程之中,赵铭心中对于东海镇今后的发展,逐渐有了完整的规划。
这便是施行教化,教化四夷,化夷为夏,建立大中华文明圈。
《孟子》中有言,“吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也!”其意为,我只听说过用中原的文明去改变蛮夷的,没听说过被蛮夷改变的。
这句话,体现了春秋战国时期,华夏民族对于自身的文明的自信和强悍,就像如今的美帝国主义所推崇的“普世价值”一样,对自身文化和文明,充满了自信,并且认为世界只有像他们一样,才是对的才是好的。
如今,国人因为遭受了百年耻辱,对于自身文明和文化,却已经不及古人那般自信,甚至产生严重的怀疑。
此时中国尚处于世界之巅,赵铭以为中国既然作为世界文明的中心,华夏就有责任去教化四夷,让蛮夷成为华夏文明世界的一部分,从而推动整个天下的文明化,建立属于中国的“普世价值”。
这便使得东海镇的殖民,在利益驱使的同时,还上升到了另一个高度,提供了合理思想和政治目标。
当然在实施的同时,赵铭也听从幕僚的警示,教化不是一味的施展仁义,当切记“自古明王,化中国以信,驭夷狄以权。“
在统治时,对自己人要视同兄妹亲人,要以信义对百姓,对外要用强势的武力,才可保自身之安全。
因此赵铭在实行教化时,主要从几个方面入手,一是施行文教,以中国强大的文化和经济等软实力,使得蛮夷从心理崇拜中国,从文化上认可中国,二是,鼓励通婚,以东海镇的先进,汉人在经济上的优势,能够获得更多的社会资源,可以多取蛮夷女子为妻为妾,从血缘上进行同化。三是,武力镇压不服教化的蛮夷,从肉体上将其消灭。
在赵铭的构想之中,将像历代以来一样,以同心圆的方式,来影响和同化周边,建立大中华文明圈。
中国文明早期扩张的方式,以中原为中心,影响周边,使得南面的楚、西面的秦,北面鲜虞、仇由,东面的莱,等诸多夷狄,化夷为夏,而后秦汉统一,再继续影响南面的百越,到明朝时期,其实安南、朝鲜,琉球甚至日本都已经高度汉化或者是接受了中国文化的影响。
当然这个过程之中,并没有出现一个国家,来真正作为一个主体,来主导这一切,没有进行有计划的文明扩张,而是由历代以来许多朝代和国家,没有意识的进行。
这样的结果就是没有效率,会出现反复,甚至倒退,而赵铭想做的就是,有计划的去进行和推动中华文化圈的发展和扩张,以期待教化四夷,推动整个世界的文明和进步,而他走的第一步,便是将南洋纳入文明圈之内,然后在一圈圈的往外辐射。
赵铭听了董志宁的话,点了点头,“这件事情不要太着急,要潜移默化的影响他们。人总归是向往更好的生活,你要向土人展示,看我们汉人是怎么生活的,让他们明白,自己现在的状态,是多么落后和野蛮,使他们有个榜样,他们之中的一部分人,自然也会有些改变。”
东海镇登陆吕宋后,为了树立自身与西班牙等殖民者的区别,并每有强制要求本地土人来劳作,而是给予他们一定报酬。
这虽然会增加一些开销,但是雇人劳作,雇主怎么可能亏本,只不过是少点剥削而已。
比如,东海镇以布帛为报酬,江东工坊内一个工人,半个月就能织一匹布,而这一匹布在吕宋,却能雇佣十多个劳力,工作一个月。
这中间,东海镇虽然付出了一匹布,但是所获得的东西,其实更多,这便是东海镇文明,对于落后文明的优势,而这中剥削,远远比落后的奴隶制和农奴制更加隐秘、先进和文明。
董志宁想了想,不禁问道:“那些没受到影响,依然懒惰的人呢?”
赵铭不带感情的道:“他们嘛!自然是被淘汰!”
这时,两人正说着话,唐通急匆匆的赶来,“总理,斥候回报,红毛夷的船到吕宋了!”
赵铭闻语眉头一挑,惊喜道:“终于来了!”
请收藏本站:https://www.bqgmu.cc。笔趣阁手机版:https://m.bqgmu.cc