第245章拓殖者张益达
三国时期,东吴船队到达台湾后,中原王朝确立了对台湾名义上的统治,不过几千年来,台湾岛却一直处于未开发的状态。
直到明朝时期,汉人大规模上岛,才逐渐开发了台岛,使得台湾南部慢慢结束了蛮荒时代。
台湾北部,西班牙人在1626年便于鸡笼地区建造了圣萨尔瓦多城,不过西班牙只是建立一个与中国贸易的据点,并且他们的殖民以掠夺为主,目的并不是开发台湾,所以台湾北部依旧是危险的蛮荒之地。
这时,在淡水河流域,两边长满茂密的热带树林,一队十余人的汉子,背着大包小包,逆着溪流向前跋涉,进入山林深处。
为首一名黑脸壮汉,走得浑身是汗,蹲在溪水边,洗了把脸,扭头对身后众人道:“都歇一歇,再走半个时辰就到了!”
黑脸汉子不是别人,正是原来天目山寨主,现在台北卫数百个屯寨屯长之一张益达。
张益达和他山寨的一众人,来到台湾岛上后,发现岛上并不太平,不过同时也充满了机遇。
对于汉人而言,每到一地,只要土地适合生存,汉人便很容易扎根,并且过得比本地土人要好很多。
张益达去岁秋来到台北,分了一大片土地,不过那些土地,全都是长满树木和野草的原始丛林,他领着属下,烧荒整地,搭建屯堡,累了个半死,中间还有不少兄弟死去,连他自己也生了病。
张益达本来以为自己会病死在台湾,为自己没能干出一番大事,就这么窝囊的死去而感到悲愤,军师老季与土人交易时,却给他弄来了一种白色晶体,神奇的治好了他的病。
身体好了之后,张益达十分好奇,那些白色晶体是什么东西,于是便研究询问起来,最后得知这些晶体叫樟脑,乃是从台湾岛上一种樟脑树上提炼,不仅能通关窍、利滞气、辟秽浊,还能杀虫止痒,驱虫除湿。
这个发现,让张益达灵光一闪,发现了一个商机,台岛上有几十万汉人,受尽岛上湿气和蚊虫的折磨,每天都有病死,如果他能得到樟脑,拿樟脑去各屯庄换取粮食和物资,岂不比种地强得多。
张益达并不是一个安分的人,早年就因为受不了地里刨食,辛辛苦苦一年,还吃不饱的苦日子,而做过行脚商人,后来地方上混乱,货物被抢,商人不好做,他才落草成了强盗。
虽说卫所给了张益达他们分配了大片土地,但是张益达发现樟脑的商机后,便毅然决定,由老季带着一部分人屯田,而他则去找那些原始部落换取樟脑。
从正月起,张益达就带人穿行于茫茫丛林之间,寻找原始部落交易,不过起初他的交易并不成功,甚至还差点丢了性命。
这一是因为土人不认银子,他没有什么东西来进行交换,二是台岛土人大多是渔猎民族,十分彪悍,很喜欢砍人头。
一次张益达深入一个部落的猎场,遭受了土人部落的埋伏,幸亏张益达勇力过人,土人偷袭不成,为首一人反而被张益达生擒。
张益达放了那土人,那土人见张益达其实也没恶意,于是与张益达做了朋友,张益达的生意才真正开张。
那土人乃是泰雅人一个分支部落首领的儿子,张益达得了他的关照,附近十多个土人寨子,都可以平安通行,生意也终于有了起色。
张益达走遍几个部落,用布匹、鞋子、盐巴来进行交换,不仅垄断了淡水上游几个泰雅人部落的樟脑,还购买了大批毛皮,然后转卖给台北卫各个屯堡的汉人,换取粮食物资,还给供销社提供货源,赚了个盆满钵满。
他们一屯的人,到台岛的时间虽短,可比那些到了一两年的屯堡,过得还要好,各种生活物资齐全,带动周围几个屯的汉人,也开始收樟脑,与土人坐起了生意。
这时张益达一行人,在溪水边休息了一段时间,便继续赶路。
他们翻山越岭,来到一处土人部落前,部落里的孩子,立时就围了上来,用不太标准的汉话喊道:“大叔,大叔。”
张益达黝黑的脸上,露出慈祥的微笑,从身后包裹中,取出一些糕点,分给围过来的每一个小孩。
最近一段时间,张益达每隔半个月,就会来这些土人部落一趟,收集他们煮好提炼过的樟脑,然后给这些土人带来一些生活必须品。
小孩们和张益达早已熟悉,欢快的从他手里接过零食,便一个个开心的吃了起来。
这些土人部落,大多很穷,文明程度不高,孩子们多半都光着身子,赤着脚。
张益达分完零食,又让一名属下解开包裹,从里面拿出一双鞋子,给一名十来岁的孩子穿上,然后抚摸着男孩的脑袋。
在满清禁海,江南走私贸易受到重创后,赵铭没有布帛和茶叶,来进行贸易,无法从日本、朝鲜换取硫磺、铁定、刀剑、皮革得物,便开始用现有的物资,制造鞋帽、袜子、衣服等深加工产品,来进行出售。
不过,赵铭的这个生意,并不是很成功,新制造的货物,日本、朝鲜一时间不能接受造成积压,便放在供销社,外消转内销了。
张益达拿出来的鞋子,都是女工批量生产,并不是很贵,他常常带一些东西,免费送给土人部落内的孩子和穷人,以此来和他们高好关系。
此前,土人生产樟脑的工艺十分简陋,部落里面连灶台都没有,十分的落后和原始。
张益达进入部落后,不仅是收樟脑,还帮助他们搭了中国的土灶台,大大提高了土人提炼樟脑的效益,也为土人带来了更多的财富。
这让部落里的土人,对张益达一行人的态度发生了转变,从警惕到信任和欢迎。
这就像中国人在非洲一样,中国文化基因,行事准则,与野蛮自私的西方蛮夷,行事上有很大不同。
这时张益达打发完孩子们,便走进寨子,土人族长已经领着一群刺着鲸面的土人汉子迎接上来,各人脸上都是带着热情的微笑。
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直到明朝时期,汉人大规模上岛,才逐渐开发了台岛,使得台湾南部慢慢结束了蛮荒时代。
台湾北部,西班牙人在1626年便于鸡笼地区建造了圣萨尔瓦多城,不过西班牙只是建立一个与中国贸易的据点,并且他们的殖民以掠夺为主,目的并不是开发台湾,所以台湾北部依旧是危险的蛮荒之地。
这时,在淡水河流域,两边长满茂密的热带树林,一队十余人的汉子,背着大包小包,逆着溪流向前跋涉,进入山林深处。
为首一名黑脸壮汉,走得浑身是汗,蹲在溪水边,洗了把脸,扭头对身后众人道:“都歇一歇,再走半个时辰就到了!”
黑脸汉子不是别人,正是原来天目山寨主,现在台北卫数百个屯寨屯长之一张益达。
张益达和他山寨的一众人,来到台湾岛上后,发现岛上并不太平,不过同时也充满了机遇。
对于汉人而言,每到一地,只要土地适合生存,汉人便很容易扎根,并且过得比本地土人要好很多。
张益达去岁秋来到台北,分了一大片土地,不过那些土地,全都是长满树木和野草的原始丛林,他领着属下,烧荒整地,搭建屯堡,累了个半死,中间还有不少兄弟死去,连他自己也生了病。
张益达本来以为自己会病死在台湾,为自己没能干出一番大事,就这么窝囊的死去而感到悲愤,军师老季与土人交易时,却给他弄来了一种白色晶体,神奇的治好了他的病。
身体好了之后,张益达十分好奇,那些白色晶体是什么东西,于是便研究询问起来,最后得知这些晶体叫樟脑,乃是从台湾岛上一种樟脑树上提炼,不仅能通关窍、利滞气、辟秽浊,还能杀虫止痒,驱虫除湿。
这个发现,让张益达灵光一闪,发现了一个商机,台岛上有几十万汉人,受尽岛上湿气和蚊虫的折磨,每天都有病死,如果他能得到樟脑,拿樟脑去各屯庄换取粮食和物资,岂不比种地强得多。
张益达并不是一个安分的人,早年就因为受不了地里刨食,辛辛苦苦一年,还吃不饱的苦日子,而做过行脚商人,后来地方上混乱,货物被抢,商人不好做,他才落草成了强盗。
虽说卫所给了张益达他们分配了大片土地,但是张益达发现樟脑的商机后,便毅然决定,由老季带着一部分人屯田,而他则去找那些原始部落换取樟脑。
从正月起,张益达就带人穿行于茫茫丛林之间,寻找原始部落交易,不过起初他的交易并不成功,甚至还差点丢了性命。
这一是因为土人不认银子,他没有什么东西来进行交换,二是台岛土人大多是渔猎民族,十分彪悍,很喜欢砍人头。
一次张益达深入一个部落的猎场,遭受了土人部落的埋伏,幸亏张益达勇力过人,土人偷袭不成,为首一人反而被张益达生擒。
张益达放了那土人,那土人见张益达其实也没恶意,于是与张益达做了朋友,张益达的生意才真正开张。
那土人乃是泰雅人一个分支部落首领的儿子,张益达得了他的关照,附近十多个土人寨子,都可以平安通行,生意也终于有了起色。
张益达走遍几个部落,用布匹、鞋子、盐巴来进行交换,不仅垄断了淡水上游几个泰雅人部落的樟脑,还购买了大批毛皮,然后转卖给台北卫各个屯堡的汉人,换取粮食物资,还给供销社提供货源,赚了个盆满钵满。
他们一屯的人,到台岛的时间虽短,可比那些到了一两年的屯堡,过得还要好,各种生活物资齐全,带动周围几个屯的汉人,也开始收樟脑,与土人坐起了生意。
这时张益达一行人,在溪水边休息了一段时间,便继续赶路。
他们翻山越岭,来到一处土人部落前,部落里的孩子,立时就围了上来,用不太标准的汉话喊道:“大叔,大叔。”
张益达黝黑的脸上,露出慈祥的微笑,从身后包裹中,取出一些糕点,分给围过来的每一个小孩。
最近一段时间,张益达每隔半个月,就会来这些土人部落一趟,收集他们煮好提炼过的樟脑,然后给这些土人带来一些生活必须品。
小孩们和张益达早已熟悉,欢快的从他手里接过零食,便一个个开心的吃了起来。
这些土人部落,大多很穷,文明程度不高,孩子们多半都光着身子,赤着脚。
张益达分完零食,又让一名属下解开包裹,从里面拿出一双鞋子,给一名十来岁的孩子穿上,然后抚摸着男孩的脑袋。
在满清禁海,江南走私贸易受到重创后,赵铭没有布帛和茶叶,来进行贸易,无法从日本、朝鲜换取硫磺、铁定、刀剑、皮革得物,便开始用现有的物资,制造鞋帽、袜子、衣服等深加工产品,来进行出售。
不过,赵铭的这个生意,并不是很成功,新制造的货物,日本、朝鲜一时间不能接受造成积压,便放在供销社,外消转内销了。
张益达拿出来的鞋子,都是女工批量生产,并不是很贵,他常常带一些东西,免费送给土人部落内的孩子和穷人,以此来和他们高好关系。
此前,土人生产樟脑的工艺十分简陋,部落里面连灶台都没有,十分的落后和原始。
张益达进入部落后,不仅是收樟脑,还帮助他们搭了中国的土灶台,大大提高了土人提炼樟脑的效益,也为土人带来了更多的财富。
这让部落里的土人,对张益达一行人的态度发生了转变,从警惕到信任和欢迎。
这就像中国人在非洲一样,中国文化基因,行事准则,与野蛮自私的西方蛮夷,行事上有很大不同。
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