第五百八十九章 五德(求订阅)
说到底,虞舜和禹王本身是五帝之末分裂而成,哪怕名义上虞舜才是五帝之一,禹王更多是被视作夏朝的始祖。
但二者确实是各自执掌了人族黄帝的部分权柄,其位格本身,更多是是以此为基础,结合其他权能,构建的复数权柄。
至于二者之间的问题。
想到这里,玉宸不由有些畏惧,在他看来虞舜和禹王之间,禹王出现问题的可能性更大。
早些年,玉宸曾经在梦境之主,梦道上仙清凌口中知道了一些隐秘。
当年五方上帝的统治,形成了完美的闭环,能够将天帝的权能锁在九天之上,限制他的权柄。
这些年来,五方上帝借助人族的祭祀,稳定自身的权柄,一步步的侵蚀天帝的权柄,试图重现昔日人道统天的场景。
只是受限于天帝占据天之本源,最多架空对方,无法代替他。
甚至这次夏朝的劫数,也是一次对于主权的争夺,涉及到天帝、古神、上古巫神和五方上帝等神系的力量。
一个不好,五方上帝都有可能换人。
面对覆盖面这么广大的劫数,自然也有人不愿意掺和,例如蓬莱仙岛一脉,便试图用通过封岛的方式,避开这次改朝换代。
但夏朝君主帝发身上不知道发生了什么事情,原本在仙道观测当中,濒临崩溃的的夏朝国运,再次恢复到大概六百年的程度。
甚至帝发若是狠得下心,愿意自我牺牲一下,或者舍弃一些东西,很有可能将自己身上的帝君位格传承一代,换算下来,夏朝国运大概还有八百到一千年左右。
而蓬莱不可能真的封闭这么长的时间,数百年不和外界交流,足够一些神道大能动手将整个蓬莱排除出天地之外。
可一旦开岛,蓬莱再想跳出去,便成了根本不可能的事情。
‘那么,当初仙道观测夏朝国运的时候,是真的失误?还是有心试探什么?若是后者还好说,若是前者……’
玉宸心中叹了口气,没有继续深究下去的打算。
边上见玉宸在说出帝虞舜应该被称为九嶷阴帝后,便陷入长久沉迷的华光上仙,再次开口:“你还有什么疑问吗?”
“如果禹王对应的是土德,那么夏朝在五德之中对应的到底是哪一重?”
华光一听,就知道玉宸并不是单纯的询问德行,而是希望从这个角度知道些什么,便着重为其解释了一下。
“王朝的出现,让帝君位格能够在一个家族内代代传承,但每一个帝君性格偏向有所不同,都有着自己的德行,所以包容诸多帝君的王朝,本身是没有德行,或者说王朝本身是五德俱全的一种状态。”
“夏朝的情况,其本质更接近于神国,哪怕我在道场内部讨论,也容易出现问题。我只能按照过去,我等在梦境世界当中推演出来的一方天地作为例子给你解释。”
华光说着,演化出一方虚幻的天地,指着其中王朝道:“此方天地,修为最高之人,莫过于初入仙境,无那翻江倒海之能,也不能鞭山赶石。此等情况下,五德五气,处于一种相对稳定的状态,在朝廷内部流动。”
‘夏朝内部的五德并非稳定的运转吗?’玉宸听出了华光的弦外之音,而后端正态度,仔细听讲。
“气数之中,水德显露黑气,在王朝内部内部大多被视作是恶气,因为水有质无形,于气运而言太过凶险。故而,水德黑气大多被指代反贼、奴隶或者军队,走的是不成功便成仁的路子。”
话语间,虚幻天地内,不少地方又黑气升腾而起。
“水德之上,为金德白气,金有形有质,却又过分锋芒毕露,于气运而言虽然稳定,却也算不得上乘,所以金德白气在气运中属于进一步入吉气,退一步成恶气的分界线,这样气运在王朝中通常是指代那些拥有正式身份的国民,以及一些小贵族的次子、庶子,略有名望,却没有太多权利的人。”
此言之后,大半天地都是被白气覆盖。
“金德之上,为火德赤气,火有形无质,虽属吉气,却也是气运当中最不稳定的存在,很容易受到外在气运牵制,在王朝体系当中,这样气运通常是中下阶级的官员,以及一些神血传承不稳定的家族。”
白气涌动,生出一点点赤红色的火焰,好似一个个火点,在白色浪潮之中燃烧,将四周少许映红。
“火德之上,则是土德黄气,有形有质,承载万物,最是稳定,乃是人间之贵气,地数之显化,大多数帝君子嗣,以及那些有着完整神血传承的万年公侯,也就这个气数。”
红光覆盖到一定程度后,开始向着一处汇聚,生出土黄色的宝光。
“土德之上,便是木德青气,有形有质,具生长、升发、生命等含义,为极贵之气,也可指代天之气,为天地之极数,也是天人君臣之界限。并且,此气也可以仿照昔日天皇种植建木一般,作为人族君主联通天地两极,混同三才气数,担任一方帝君的一大依仗。”
土黄色的宝光内部,一缕缕青气蒸腾而出,化作一枚种子,在整个天地的气数浇灌下,不断生长,化成一株通天彻地的天柱神木,贯穿三才,
“最后,也是最上,为紫气,可称之为至尊、至上、至圣。”
天柱神木之中,万千气数升腾而上,于顶端凝聚出一点紫气,那紫气初显,好似日辉,而后迅速扩张,让整个王朝内部覆盖上难以观察到的紫光。
“这些,还只是初步的内容,其中还有着五行五德生克的变化。”
“例如水德黑气,分别代表了军队、奴隶和反叛者,其中军队源自于国民,正符合了金生水的变化,而军队在个体力量不足的情况下,是维持统治的基础,对于拥有木德青气之人来讲,水德黑气是自身站立于天地之间不可或缺的根基,故而符合水生木之说。”
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但二者确实是各自执掌了人族黄帝的部分权柄,其位格本身,更多是是以此为基础,结合其他权能,构建的复数权柄。
至于二者之间的问题。
想到这里,玉宸不由有些畏惧,在他看来虞舜和禹王之间,禹王出现问题的可能性更大。
早些年,玉宸曾经在梦境之主,梦道上仙清凌口中知道了一些隐秘。
当年五方上帝的统治,形成了完美的闭环,能够将天帝的权能锁在九天之上,限制他的权柄。
这些年来,五方上帝借助人族的祭祀,稳定自身的权柄,一步步的侵蚀天帝的权柄,试图重现昔日人道统天的场景。
只是受限于天帝占据天之本源,最多架空对方,无法代替他。
甚至这次夏朝的劫数,也是一次对于主权的争夺,涉及到天帝、古神、上古巫神和五方上帝等神系的力量。
一个不好,五方上帝都有可能换人。
面对覆盖面这么广大的劫数,自然也有人不愿意掺和,例如蓬莱仙岛一脉,便试图用通过封岛的方式,避开这次改朝换代。
但夏朝君主帝发身上不知道发生了什么事情,原本在仙道观测当中,濒临崩溃的的夏朝国运,再次恢复到大概六百年的程度。
甚至帝发若是狠得下心,愿意自我牺牲一下,或者舍弃一些东西,很有可能将自己身上的帝君位格传承一代,换算下来,夏朝国运大概还有八百到一千年左右。
而蓬莱不可能真的封闭这么长的时间,数百年不和外界交流,足够一些神道大能动手将整个蓬莱排除出天地之外。
可一旦开岛,蓬莱再想跳出去,便成了根本不可能的事情。
‘那么,当初仙道观测夏朝国运的时候,是真的失误?还是有心试探什么?若是后者还好说,若是前者……’
玉宸心中叹了口气,没有继续深究下去的打算。
边上见玉宸在说出帝虞舜应该被称为九嶷阴帝后,便陷入长久沉迷的华光上仙,再次开口:“你还有什么疑问吗?”
“如果禹王对应的是土德,那么夏朝在五德之中对应的到底是哪一重?”
华光一听,就知道玉宸并不是单纯的询问德行,而是希望从这个角度知道些什么,便着重为其解释了一下。
“王朝的出现,让帝君位格能够在一个家族内代代传承,但每一个帝君性格偏向有所不同,都有着自己的德行,所以包容诸多帝君的王朝,本身是没有德行,或者说王朝本身是五德俱全的一种状态。”
“夏朝的情况,其本质更接近于神国,哪怕我在道场内部讨论,也容易出现问题。我只能按照过去,我等在梦境世界当中推演出来的一方天地作为例子给你解释。”
华光说着,演化出一方虚幻的天地,指着其中王朝道:“此方天地,修为最高之人,莫过于初入仙境,无那翻江倒海之能,也不能鞭山赶石。此等情况下,五德五气,处于一种相对稳定的状态,在朝廷内部流动。”
‘夏朝内部的五德并非稳定的运转吗?’玉宸听出了华光的弦外之音,而后端正态度,仔细听讲。
“气数之中,水德显露黑气,在王朝内部内部大多被视作是恶气,因为水有质无形,于气运而言太过凶险。故而,水德黑气大多被指代反贼、奴隶或者军队,走的是不成功便成仁的路子。”
话语间,虚幻天地内,不少地方又黑气升腾而起。
“水德之上,为金德白气,金有形有质,却又过分锋芒毕露,于气运而言虽然稳定,却也算不得上乘,所以金德白气在气运中属于进一步入吉气,退一步成恶气的分界线,这样气运在王朝中通常是指代那些拥有正式身份的国民,以及一些小贵族的次子、庶子,略有名望,却没有太多权利的人。”
此言之后,大半天地都是被白气覆盖。
“金德之上,为火德赤气,火有形无质,虽属吉气,却也是气运当中最不稳定的存在,很容易受到外在气运牵制,在王朝体系当中,这样气运通常是中下阶级的官员,以及一些神血传承不稳定的家族。”
白气涌动,生出一点点赤红色的火焰,好似一个个火点,在白色浪潮之中燃烧,将四周少许映红。
“火德之上,则是土德黄气,有形有质,承载万物,最是稳定,乃是人间之贵气,地数之显化,大多数帝君子嗣,以及那些有着完整神血传承的万年公侯,也就这个气数。”
红光覆盖到一定程度后,开始向着一处汇聚,生出土黄色的宝光。
“土德之上,便是木德青气,有形有质,具生长、升发、生命等含义,为极贵之气,也可指代天之气,为天地之极数,也是天人君臣之界限。并且,此气也可以仿照昔日天皇种植建木一般,作为人族君主联通天地两极,混同三才气数,担任一方帝君的一大依仗。”
土黄色的宝光内部,一缕缕青气蒸腾而出,化作一枚种子,在整个天地的气数浇灌下,不断生长,化成一株通天彻地的天柱神木,贯穿三才,
“最后,也是最上,为紫气,可称之为至尊、至上、至圣。”
天柱神木之中,万千气数升腾而上,于顶端凝聚出一点紫气,那紫气初显,好似日辉,而后迅速扩张,让整个王朝内部覆盖上难以观察到的紫光。
“这些,还只是初步的内容,其中还有着五行五德生克的变化。”
“例如水德黑气,分别代表了军队、奴隶和反叛者,其中军队源自于国民,正符合了金生水的变化,而军队在个体力量不足的情况下,是维持统治的基础,对于拥有木德青气之人来讲,水德黑气是自身站立于天地之间不可或缺的根基,故而符合水生木之说。”
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