第96章不敢为天下先
翌日,清晨。
刘凡在阳翟城门口送别江即,同时把昨夜写的奏书递给江即。
当然,少不了一些“跑腿金”,江即多有推辞,但最后还是收下。
不仅是江即,就连和江即同行的小宦官都有一点真金白银可拿。
小宦官们对刘凡的“诚意”非常感动,回去以后一定要在宫廷里好好传播一下刘凡的名声。
与江即同行的还有曹操手下的两千兵马,他们负责押运金银财宝。
波才、彭脱、何曼、何仪等人的首级一起送到洛阳,也算是为将士们邀功。
“江侍郎,他是吾族兄刘江,要去洛阳拜访一下亲友。途中多多照看。”刘凡拉着刘江向江即介绍道。
“刘君之族兄,岂敢怠慢。”江即一副敢不从命的样子。
当江即与刘凡礼别以后,押送金钱的军队在江即的带领下先行离开。
“子浩,吾之话,汝可记住?”刘凡又对刘江说道。
“主公,子浩明白。”刘江面色有些紧张的说道。
“吾等无愧于心,何须紧张?张让也是人,是人就有欲望,投其所好,必得其心。”刘凡郑重的对刘江说道:“然千古之事必有因果也,楚江王称霸之前,还曾逆来顺受,委曲求全。”
“遵命!”刘江重重的应了一声,转身离去。
他还带着十几名士兵和一马车金玉。
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
一不留神,就有无妄之灾加诸于身。
皇权至上,刘宏不是刘秀这样的明君,他不怎么讲道理,他听信谗言,卢植、杨赐就是一个例子。
流言蜚语最可怕,它是一把杀人不见血的刀。
刘凡非常担忧在这节骨眼上,一纸诏书传自己回京。
他没有任何根基,去了洛阳估计就很难回来了。不去就是抗旨,抗旨如同谋反,周围官兵和豪强群起而攻之。
“世民,老子言:祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”突然,曹操出现在刘凡身后,意有所指的说道。
罪过没有比行私纵欲更为严重的,祸患没有比贪得无厌更为严重的,灾难没有比贪欲必得更为惨重的,所以说懂的知足知止而心无贪求,才能经常适可而满足。
刘凡送宦官包裹曹操看在眼里。现在又让亲信带着一车不明物体去洛阳,其意很耐人寻味。
曹操认为刘凡持才傲物,颇建功勋便与宦官同流合污。曹操虽然是宦官之后,但他非常唾弃这种行为。在曹操眼里,像他祖父一样的宦官才算一个真正的天子近臣。
“甚爱必大费,多藏必厚亡。吾当然知知足常乐。”刘凡背对着曹操说道,郁郁寡欢。
他可以拒绝各种诱惑,他也很想拥有一颗豁达平淡的心,知足常乐,才是快乐的真谛。
故知足不辱,知止不殆,可以长久。普通人要学会满足,但刘凡不能满足。
“那汝到底是什么样的人?”曹操瞪大眼睛说道。
少年似妖,曹操感觉刘凡行径是天下最光明正大的,但他好似有一只手臂隐藏在暗处,暗暗的推动着什么?
“吾有三宝,持而保之,一曰慈,二月俭,三曰不敢为天下先。”刘凡正色的回了一句,他没有回头,径直而走。
两人心照不宣。
刘凡消失了以后,站在原地的曹操瞪目哆口。刘世民仁德,他做到了慈爱。刘世民克制自己,与士兵同食同住,谓之节俭。只是何为天下先?
良久,曹操摇了摇头,也转身离开。
昔日太尉段颎不也是依附宦官,从而建立丰功伟绩,威震边疆,只能说人各有志吧!
敬人者,人恒敬之。慈就是对任何人,任何事都怀有一种慈爱、仁慈的态度。慈一方面表现出博大、从容的胸襟,另一方面也是指对人做事情不可过满过溢,要保留有一定的余地。慈是与万事万物,与天与地融为一体,也体现了一种“道”的精神。
“俭以养德”是诸葛亮常常说的一句话。俭不仅能积累财富,更是奋发向上的品质。俭是简简单单,朴朴实实,实事求是的作风。
现在社会人们都追求奢侈的物质生活,房子要住大房子,车要开豪华车,吃要吃山珍野味,玩要玩得过瘾刺激等等。所以人越来越注重肉体的满足,而忽视对精神的追求。所以说很多人无法独处,享受不了静坐。如果我们能将自身简单化,既有物质生活的简单化,又有心理的简单化,少一点贪嗔痴念,那我们就会少很多的痛苦和烦恼,会有一个比较幸福的人生。
何为“不敢为天下先”?善利万物而不争,故处于众人之恶。
“不敢为天下先,故能成器长。”古往今来,凡是能成就大事者,没有一个不是先静观其变,只有在水到渠成之时才果敢地行动。
往往是争先者,虽然这些人极其聪明,但耐不住寂寞,在事情成形成势之前就盲目行动,导致被撞得头破血流,甚至丢失了性命。
“不敢为天下先”绝不能狭隘地认为是“枪打出头鸟”,而是做事情要审时度势,要有耐心。
天之道,不争而善胜,不争而自来。
对于普通人来说自然规律是人所不能改变的,你也是斗不过它的。普通人不能改变环境,只能适应环境。
兵强胜人,人强胜天。对于刘凡来说人定胜天,他要用一切的力量和智慧改变天下。
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刘凡在阳翟城门口送别江即,同时把昨夜写的奏书递给江即。
当然,少不了一些“跑腿金”,江即多有推辞,但最后还是收下。
不仅是江即,就连和江即同行的小宦官都有一点真金白银可拿。
小宦官们对刘凡的“诚意”非常感动,回去以后一定要在宫廷里好好传播一下刘凡的名声。
与江即同行的还有曹操手下的两千兵马,他们负责押运金银财宝。
波才、彭脱、何曼、何仪等人的首级一起送到洛阳,也算是为将士们邀功。
“江侍郎,他是吾族兄刘江,要去洛阳拜访一下亲友。途中多多照看。”刘凡拉着刘江向江即介绍道。
“刘君之族兄,岂敢怠慢。”江即一副敢不从命的样子。
当江即与刘凡礼别以后,押送金钱的军队在江即的带领下先行离开。
“子浩,吾之话,汝可记住?”刘凡又对刘江说道。
“主公,子浩明白。”刘江面色有些紧张的说道。
“吾等无愧于心,何须紧张?张让也是人,是人就有欲望,投其所好,必得其心。”刘凡郑重的对刘江说道:“然千古之事必有因果也,楚江王称霸之前,还曾逆来顺受,委曲求全。”
“遵命!”刘江重重的应了一声,转身离去。
他还带着十几名士兵和一马车金玉。
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
一不留神,就有无妄之灾加诸于身。
皇权至上,刘宏不是刘秀这样的明君,他不怎么讲道理,他听信谗言,卢植、杨赐就是一个例子。
流言蜚语最可怕,它是一把杀人不见血的刀。
刘凡非常担忧在这节骨眼上,一纸诏书传自己回京。
他没有任何根基,去了洛阳估计就很难回来了。不去就是抗旨,抗旨如同谋反,周围官兵和豪强群起而攻之。
“世民,老子言:祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”突然,曹操出现在刘凡身后,意有所指的说道。
罪过没有比行私纵欲更为严重的,祸患没有比贪得无厌更为严重的,灾难没有比贪欲必得更为惨重的,所以说懂的知足知止而心无贪求,才能经常适可而满足。
刘凡送宦官包裹曹操看在眼里。现在又让亲信带着一车不明物体去洛阳,其意很耐人寻味。
曹操认为刘凡持才傲物,颇建功勋便与宦官同流合污。曹操虽然是宦官之后,但他非常唾弃这种行为。在曹操眼里,像他祖父一样的宦官才算一个真正的天子近臣。
“甚爱必大费,多藏必厚亡。吾当然知知足常乐。”刘凡背对着曹操说道,郁郁寡欢。
他可以拒绝各种诱惑,他也很想拥有一颗豁达平淡的心,知足常乐,才是快乐的真谛。
故知足不辱,知止不殆,可以长久。普通人要学会满足,但刘凡不能满足。
“那汝到底是什么样的人?”曹操瞪大眼睛说道。
少年似妖,曹操感觉刘凡行径是天下最光明正大的,但他好似有一只手臂隐藏在暗处,暗暗的推动着什么?
“吾有三宝,持而保之,一曰慈,二月俭,三曰不敢为天下先。”刘凡正色的回了一句,他没有回头,径直而走。
两人心照不宣。
刘凡消失了以后,站在原地的曹操瞪目哆口。刘世民仁德,他做到了慈爱。刘世民克制自己,与士兵同食同住,谓之节俭。只是何为天下先?
良久,曹操摇了摇头,也转身离开。
昔日太尉段颎不也是依附宦官,从而建立丰功伟绩,威震边疆,只能说人各有志吧!
敬人者,人恒敬之。慈就是对任何人,任何事都怀有一种慈爱、仁慈的态度。慈一方面表现出博大、从容的胸襟,另一方面也是指对人做事情不可过满过溢,要保留有一定的余地。慈是与万事万物,与天与地融为一体,也体现了一种“道”的精神。
“俭以养德”是诸葛亮常常说的一句话。俭不仅能积累财富,更是奋发向上的品质。俭是简简单单,朴朴实实,实事求是的作风。
现在社会人们都追求奢侈的物质生活,房子要住大房子,车要开豪华车,吃要吃山珍野味,玩要玩得过瘾刺激等等。所以人越来越注重肉体的满足,而忽视对精神的追求。所以说很多人无法独处,享受不了静坐。如果我们能将自身简单化,既有物质生活的简单化,又有心理的简单化,少一点贪嗔痴念,那我们就会少很多的痛苦和烦恼,会有一个比较幸福的人生。
何为“不敢为天下先”?善利万物而不争,故处于众人之恶。
“不敢为天下先,故能成器长。”古往今来,凡是能成就大事者,没有一个不是先静观其变,只有在水到渠成之时才果敢地行动。
往往是争先者,虽然这些人极其聪明,但耐不住寂寞,在事情成形成势之前就盲目行动,导致被撞得头破血流,甚至丢失了性命。
“不敢为天下先”绝不能狭隘地认为是“枪打出头鸟”,而是做事情要审时度势,要有耐心。
天之道,不争而善胜,不争而自来。
对于普通人来说自然规律是人所不能改变的,你也是斗不过它的。普通人不能改变环境,只能适应环境。
兵强胜人,人强胜天。对于刘凡来说人定胜天,他要用一切的力量和智慧改变天下。
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