第111章刘凡出颍川图
“多谢主公淳淳教诲,徐晃牢记于心。”徐晃眼睛湿润了。
父母生他养他,主公知他用他。
刘凡的知遇之恩,堪比父母的养育之恩。
徐晃心怀无尽的斗志,和刘辟带领一千士兵,押送着粮草辎重,向昆阳而去。
刘凡这边,也整军完毕,随时准备出发。
“黄太守,吾军携带的粮草已经够用三个月了,再多也不方便携带。城中还有数万石粮食,颍川百姓若是有家用粮食不够的,还望太守能扶持一把。”黄琬过来相送刘凡的时候,刘凡对黄琬拜托道。
“那是必然,身为百姓父母官,吾怎么能看着百姓受苦。”黄琬理所应当的说道。
刘凡放心的点了点头,黄琬的话毋庸置疑。他任豫州牧的时候政绩为天下表。豫州的情况可是比颍川恶劣多了。更何况现在颍川已经相对安定了。
三千步兵和两千骑兵在刘凡的带领下,队列整齐的向东北而去。
他们的第一站是长社城,然后往过陈留,过陈留之后直接到兖州济阴郡。兖州离这里说远不远,说近也不近。
现在所有士兵都配上统一的盔甲兵器,骑兵在前,步兵在后,排成一条长龙向长社进发。
这些盔甲兵器的置办早在江即回京的时候已经向刘宏禀报,刘凡在给刘宏的信上也有提到。
朝廷自然不会吝啬这五千套盔甲武器。
盔甲武器在几日前刚刚运到,有了盔甲,士兵们自身的防御能力提升很多,关键时刻可以保住一条小命。
颍川的百姓听说刘凡要离开颍川。百姓们哭天喊地,留恋不舍。
在阳翟县不管是乡野人家,还是城内居民都蚁集蜂拥的往一处为刘凡送行,形成了万人空巷情景。
刘凡所行的两边官道上几乎人满为患,许多人都站在官道外的野地上。
熙熙攘攘,摩肩接踵,放眼望去,何止万人?
刘凡挥手,依依惜别。
汝颍多大才,但这里不是他立业的地方,因为颍川是四战之地,无险可守。他也不想把人生的几年时间全部用在这里。
“得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。他若有心,这颍川就是他的囊中之物,就算过十年,他在颍川的声望依然不减。”一名三十岁左右的清雅男子在人群中望着刘凡,自语道。
清雅男子说得不错,就算老一辈人去世,还有青年一辈,还有许多少年一辈,刘凡的美名已经在他们心中扎根。
得民心者得天下,据说这句话是司马懿临终前对他的两个儿子司马师和司马昭说的。
民心等于天下。历代开国君主就算再狠辣无情,对百姓还是很仁慈的,至少表面上是这样。
秦末楚汉争霸就是一个鲜明的例子。
霸王项羽灭秦以后,据荆襄而王天下,但他随便杀害诸侯,官吏,对百姓苛刻,连投降的四十万秦军都杀得一个不留,不听范增之语,刚愎自用。
反观刘邦,虽然没有项羽那种敢作敢当的英雄气概,但他爱惜民力,对人和善。攻占咸阳项羽纵容士兵,但刘邦约法三章。在他没有当上皇帝之前,十分看重人才。对于投降的士兵,愿意留下就收编,不愿意就放其回家乡。在与项羽的逐鹿中,败多胜少的刘邦获胜了,因为他得到了人心。不论是诸侯的心,还是士兵的心,亦或者是百姓的心。
君者,舟也。民者,水也。
水则载舟,水则覆舟。
在清雅男子的另一端,还有一个人望着刘凡,眼中异彩连连。
他名赵岐,原名赵嘉,京兆人。他看起来有古稀之年。
人活七十古来稀。在后世七十岁不算啥,但在汉朝,七十岁是长寿者,就算是见到天子也不用跪拜。
汉末能活到七十多岁的非常少,就算活到了,基本上也是行将就木之人。但这个人,面色红润,龙虎精神。看他精气神,好像还能再活二十年。
赵岐年轻时多才多艺,对经学有很深的研究。举孝廉以后,在州郡任职。不仅廉洁,而且嫉恶如仇,令贪官污吏惧怕。
赵岐娶了大儒马融的侄女为妻,但是却不和马融相见,因为他鄙夷马融外戚的身份和奢侈的生活。
当时外戚宦官轮换着把持朝政,以他的性格定是没有生存的空间。得罪宦官之后,改嘉名岐逃往东海卖饼。
贤相胡广执政以后,因为恒帝刘志杀掉外戚梁冀,得权,大赦天下。赵岐才应召回归,拜并州刺使。胡广去世后,第二次党锢之祸发生,赵岐被禁锢十几年。隐居长江。
党锢之祸解除后,朝廷召赵岐为议郎,由于道路被黄巾占领,赵岐无法通行,所以迟迟没有应朝廷征召。
直到南阳黄巾退守宛城,刘凡肃清颍川。他才从荆襄赶往洛阳上任。今日正好路过颍川,闻刘凡出颍川,特随百姓过来观看。
“如此风度,万民敬仰。少年英雄也。”赵岐站在原地,但刘凡却错过他走好远了。
赵岐已经看不清刘凡面容,甚至看不清背影。但他依旧站在原地。他慢慢闭上双眼,回想着刘凡一次次从他身前走过。回想着周围百姓的神情。他仿佛进入了天人合一之境,刘凡路过他前方的那一刻,被他深深的刻入脑海。
好久,好久。从日出,到日落。赵岐睁开双眼,微笑离去。
不久以后,一副惊世的刘凡出颍川图现世。
赵岐还是汉末最出名的画家之一。
他画出这幅图以后,烧毁以前的所有书画。因为那些书画远没有刘凡出颍川图这种意境。
自从刘凡出颍川图以后,他以后的画再也达不到这种意境。
就如东晋时期相聚兰亭的故事一样,王羲之、谢安等四十一人相聚兰亭,饮酒赋诗,汇诗成集。王羲之即兴为此诗集作序。这就是有二十八行,三百二十字的《兰亭序》。
王羲之当日将天时地利人和,发挥到极致,以一种玄妙的境界写出兰亭序。但事后,他亲自执毫也不能仿出。
赵岐亦是如此。
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父母生他养他,主公知他用他。
刘凡的知遇之恩,堪比父母的养育之恩。
徐晃心怀无尽的斗志,和刘辟带领一千士兵,押送着粮草辎重,向昆阳而去。
刘凡这边,也整军完毕,随时准备出发。
“黄太守,吾军携带的粮草已经够用三个月了,再多也不方便携带。城中还有数万石粮食,颍川百姓若是有家用粮食不够的,还望太守能扶持一把。”黄琬过来相送刘凡的时候,刘凡对黄琬拜托道。
“那是必然,身为百姓父母官,吾怎么能看着百姓受苦。”黄琬理所应当的说道。
刘凡放心的点了点头,黄琬的话毋庸置疑。他任豫州牧的时候政绩为天下表。豫州的情况可是比颍川恶劣多了。更何况现在颍川已经相对安定了。
三千步兵和两千骑兵在刘凡的带领下,队列整齐的向东北而去。
他们的第一站是长社城,然后往过陈留,过陈留之后直接到兖州济阴郡。兖州离这里说远不远,说近也不近。
现在所有士兵都配上统一的盔甲兵器,骑兵在前,步兵在后,排成一条长龙向长社进发。
这些盔甲兵器的置办早在江即回京的时候已经向刘宏禀报,刘凡在给刘宏的信上也有提到。
朝廷自然不会吝啬这五千套盔甲武器。
盔甲武器在几日前刚刚运到,有了盔甲,士兵们自身的防御能力提升很多,关键时刻可以保住一条小命。
颍川的百姓听说刘凡要离开颍川。百姓们哭天喊地,留恋不舍。
在阳翟县不管是乡野人家,还是城内居民都蚁集蜂拥的往一处为刘凡送行,形成了万人空巷情景。
刘凡所行的两边官道上几乎人满为患,许多人都站在官道外的野地上。
熙熙攘攘,摩肩接踵,放眼望去,何止万人?
刘凡挥手,依依惜别。
汝颍多大才,但这里不是他立业的地方,因为颍川是四战之地,无险可守。他也不想把人生的几年时间全部用在这里。
“得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。他若有心,这颍川就是他的囊中之物,就算过十年,他在颍川的声望依然不减。”一名三十岁左右的清雅男子在人群中望着刘凡,自语道。
清雅男子说得不错,就算老一辈人去世,还有青年一辈,还有许多少年一辈,刘凡的美名已经在他们心中扎根。
得民心者得天下,据说这句话是司马懿临终前对他的两个儿子司马师和司马昭说的。
民心等于天下。历代开国君主就算再狠辣无情,对百姓还是很仁慈的,至少表面上是这样。
秦末楚汉争霸就是一个鲜明的例子。
霸王项羽灭秦以后,据荆襄而王天下,但他随便杀害诸侯,官吏,对百姓苛刻,连投降的四十万秦军都杀得一个不留,不听范增之语,刚愎自用。
反观刘邦,虽然没有项羽那种敢作敢当的英雄气概,但他爱惜民力,对人和善。攻占咸阳项羽纵容士兵,但刘邦约法三章。在他没有当上皇帝之前,十分看重人才。对于投降的士兵,愿意留下就收编,不愿意就放其回家乡。在与项羽的逐鹿中,败多胜少的刘邦获胜了,因为他得到了人心。不论是诸侯的心,还是士兵的心,亦或者是百姓的心。
君者,舟也。民者,水也。
水则载舟,水则覆舟。
在清雅男子的另一端,还有一个人望着刘凡,眼中异彩连连。
他名赵岐,原名赵嘉,京兆人。他看起来有古稀之年。
人活七十古来稀。在后世七十岁不算啥,但在汉朝,七十岁是长寿者,就算是见到天子也不用跪拜。
汉末能活到七十多岁的非常少,就算活到了,基本上也是行将就木之人。但这个人,面色红润,龙虎精神。看他精气神,好像还能再活二十年。
赵岐年轻时多才多艺,对经学有很深的研究。举孝廉以后,在州郡任职。不仅廉洁,而且嫉恶如仇,令贪官污吏惧怕。
赵岐娶了大儒马融的侄女为妻,但是却不和马融相见,因为他鄙夷马融外戚的身份和奢侈的生活。
当时外戚宦官轮换着把持朝政,以他的性格定是没有生存的空间。得罪宦官之后,改嘉名岐逃往东海卖饼。
贤相胡广执政以后,因为恒帝刘志杀掉外戚梁冀,得权,大赦天下。赵岐才应召回归,拜并州刺使。胡广去世后,第二次党锢之祸发生,赵岐被禁锢十几年。隐居长江。
党锢之祸解除后,朝廷召赵岐为议郎,由于道路被黄巾占领,赵岐无法通行,所以迟迟没有应朝廷征召。
直到南阳黄巾退守宛城,刘凡肃清颍川。他才从荆襄赶往洛阳上任。今日正好路过颍川,闻刘凡出颍川,特随百姓过来观看。
“如此风度,万民敬仰。少年英雄也。”赵岐站在原地,但刘凡却错过他走好远了。
赵岐已经看不清刘凡面容,甚至看不清背影。但他依旧站在原地。他慢慢闭上双眼,回想着刘凡一次次从他身前走过。回想着周围百姓的神情。他仿佛进入了天人合一之境,刘凡路过他前方的那一刻,被他深深的刻入脑海。
好久,好久。从日出,到日落。赵岐睁开双眼,微笑离去。
不久以后,一副惊世的刘凡出颍川图现世。
赵岐还是汉末最出名的画家之一。
他画出这幅图以后,烧毁以前的所有书画。因为那些书画远没有刘凡出颍川图这种意境。
自从刘凡出颍川图以后,他以后的画再也达不到这种意境。
就如东晋时期相聚兰亭的故事一样,王羲之、谢安等四十一人相聚兰亭,饮酒赋诗,汇诗成集。王羲之即兴为此诗集作序。这就是有二十八行,三百二十字的《兰亭序》。
王羲之当日将天时地利人和,发挥到极致,以一种玄妙的境界写出兰亭序。但事后,他亲自执毫也不能仿出。
赵岐亦是如此。
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