第277章 潜心修行
第277章潜心修行
候茑在经过多半年对熊耳的精心疏理后,总算是获得了一个相对平静的修行环境。这样一番操作下,他们三人在镇中的地位也不再是那么可有可无,谁都知道三位上使不是可以糊弄的角色,整个的大环境开始变得秩序井然。
这一切都是有意义的,最起码心里踏实,不至于被人说成尸位素餐。
他安静了下来,提灯和止荪也安静了下来,不再去管外面世界的纷纷扰扰,因为他们都很清楚,只有自己强大了,才有参与进去的资格,否则就是个笑话。
时间匆匆过去了两年,这一日,候茑又来到了鸡山,这已经是他在熊耳近三年中的第五次,不是因为想找到瞽叟以图报恩,更不是为了石灵乳,而是他真的觉得这地方很神奇。
是瞽叟的到来改变了这里?还是这里的神奇引来了瞽叟,他也不清楚。但他隐约知道些安和国内的情况,吴门加紧了对安和国内散修势力的整合,一些不愿意被约束的修士纷纷离开,这大概就是瞽叟来这里的原因吧。
五次中,第一次是寻人,第二次陪向之问上境,剩下三次停留的时间一次比一次长,三天,十天,一个月,让他摸到了一丝自身桥引的契机。
他感觉自己的桥引好像并不拘于地点?也不拘于环境?而是一种对自然变迁的时间积累?这样的积累下,他的紫府剑兰开始有了一丝的变化。
为什么是这样?他想不太明白。
是翡冷翠造就了双眼的神奇,能让他读懂四季变化?
是通灵洞天中短短时间内让他明了天地奥理?
他不知道,但却很清楚給他带来这种变化的都离不开安和道门;是冲灵道人送他的目紫功法,也是他指点的翡冷泉机缘,还有那个陌生的安和长老給他提供的进入通灵洞天的机会。
当卧低任务变得渺茫,本家都开始摇摇欲坠时,这层羁绊却通过其它方式开始慢慢发生作用,反而让他更加不能忘记自己的初衷。
回归道门,就是我的初心么?
在不断的寻找和尝试中,他渐渐发现自己的桥引好像并不是某个具体的物事;很难形容这样的感觉,但他就是这么认为的。
怎么证明这一点?他决定在鸡山修行一年,亲眼见证这一年大自然的四季变化,枯荣,冷热,绿黄。
桥引是时间变化?沧海桑田?
这样的感悟其实在任何一个野外都能做到,只要他走出房间;但他还是觉得在鸡山更合适,因为这里与众不同。
同样是自然变迁,这里因为地下有灵脉而更适合修行人的感知。
为了这一天,他准备了很久,所有的外物都预备齐整,他感觉如果自己的猜测是对的话,那么第一次的过桥就很可能要见分晓,就像当初向之问在榕洞中毫不犹豫的冲境,修士们对自己的直觉都很自信。
第一次,也是成功概率最大的一次。
时间,他选在了初夏入山,这也是有讲究的;夏季万物盛放,生命力最旺盛,有助于感知,而且来年四季之悟的最后阶段就是万物复苏的春天,正适合紫府内的剑兰生根发芽。
没有和两位同僚打招呼,因为这两个家伙先他一步也不知去了什么地方;每个人都有自己的方式,自己的机缘;但他们有共同的直觉:时间差不多了。
候茑找到了一个绝佳的地方,就在半山腰一块凸出的巨石上,放眼望去,山景开阔,密林绿草,远看山有色,近听水无声。
他从来也没尝试过要坐忘这么长的时间,不是不能,而是不愿,作为修行人,总要走出这一步。
恭恭敬敬的向山中一礼,随即盘坐岩石上;这里没有主人,但总有个先来后到,既然瞽叟不露面,那就只能意思意思。
先不入定,而是沉静心情,回思这样做的来龙去脉。
桥引,他这几年下来看过太多前辈的神奇经历,可以用一句话来概括:世界之大,无物不引。
像向之问所选择的石灵乳,只是最普遍的一种,也是大部分修士的选择,就是使用某种灵物来刺激紫府中的灵植,石灵乳只是其中之一,还有各种五行之物,妖兽骨齿,植物根花茎,甚至还有人直接拿灵石做桥引的,没有定数,适合就好。
还有少部分修士所用的桥引之物就要更高级一些,他们不用实物,而是以感悟为引;比如有人就可以观潮汐灌紫府,有人悟云势,有人看轻风,有人沐春雨……都是观外景入紫府产生桥引作用的方式。
这里面就包括了对天地大道的应用。
理论上,低阶修士是不可能涉及大道理解的,这需要相当高的境界,甚至都不是金丹修士的能力范围,大道应用的低限至少在婴变,这是修真界都公认的常识。
但修行这个东西没有定数,什么都是变化的,道籍上也曾粗略提及在千余年前天地发生巨变,影响了整个世界的方方面面,因为锦绣大陆才开始灵机复苏,所以大道痕迹才更加的普及,就造成了现在哪怕是最基础的通玄关口,都有人隐隐约约摸到了大道的脉络。
当然,摸到归摸到,要真正的理解,熟悉,掌握,并把这种理解转化成自己的东西,在修行和战斗中发挥出来,仍然要遵循古老的修真法则,婴变才是门槛。
正如井底之蛙永远也不可能理解外面的世界一样,它不跳出井口,看不到外面的世界,又怎么可能真正理解?人类也一样,只有婴变修士能脱离锦绣大陆的束缚,站在宇宙角度来看这个世界,才是大道能力的基石。
所以,通玄境界在修真界中人们往往分成两种,以实物为引的称为小乘之引,以感悟为引的叫大乘之引,虽然修真界从来也不会明说,但这两种方式是有高低上下之分,通过大乘之引上境通玄的修士往往拥有更强的潜力,越往后越明显。
但除非修士自己承认,大部分人都不会轻易暴露自己的秘密,到底自己上境时是小乘引还是大乘引?
共同的心态就是,你猜?
藏拙,谁都懂,是保护自己的最好的方式;比如李初平給他的心得中虽然说得很多很详细,但对他自己最后用何等桥引上的境却只字不提,就是这样的心态。
宝葫芦里有多少灵石?没人会告诉他人,怕人家借。
是不是大乘引上的通玄,关系到功术的选择和威力,是战斗底牌,同样没人肯轻易示人。
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候茑在经过多半年对熊耳的精心疏理后,总算是获得了一个相对平静的修行环境。这样一番操作下,他们三人在镇中的地位也不再是那么可有可无,谁都知道三位上使不是可以糊弄的角色,整个的大环境开始变得秩序井然。
这一切都是有意义的,最起码心里踏实,不至于被人说成尸位素餐。
他安静了下来,提灯和止荪也安静了下来,不再去管外面世界的纷纷扰扰,因为他们都很清楚,只有自己强大了,才有参与进去的资格,否则就是个笑话。
时间匆匆过去了两年,这一日,候茑又来到了鸡山,这已经是他在熊耳近三年中的第五次,不是因为想找到瞽叟以图报恩,更不是为了石灵乳,而是他真的觉得这地方很神奇。
是瞽叟的到来改变了这里?还是这里的神奇引来了瞽叟,他也不清楚。但他隐约知道些安和国内的情况,吴门加紧了对安和国内散修势力的整合,一些不愿意被约束的修士纷纷离开,这大概就是瞽叟来这里的原因吧。
五次中,第一次是寻人,第二次陪向之问上境,剩下三次停留的时间一次比一次长,三天,十天,一个月,让他摸到了一丝自身桥引的契机。
他感觉自己的桥引好像并不拘于地点?也不拘于环境?而是一种对自然变迁的时间积累?这样的积累下,他的紫府剑兰开始有了一丝的变化。
为什么是这样?他想不太明白。
是翡冷翠造就了双眼的神奇,能让他读懂四季变化?
是通灵洞天中短短时间内让他明了天地奥理?
他不知道,但却很清楚給他带来这种变化的都离不开安和道门;是冲灵道人送他的目紫功法,也是他指点的翡冷泉机缘,还有那个陌生的安和长老給他提供的进入通灵洞天的机会。
当卧低任务变得渺茫,本家都开始摇摇欲坠时,这层羁绊却通过其它方式开始慢慢发生作用,反而让他更加不能忘记自己的初衷。
回归道门,就是我的初心么?
在不断的寻找和尝试中,他渐渐发现自己的桥引好像并不是某个具体的物事;很难形容这样的感觉,但他就是这么认为的。
怎么证明这一点?他决定在鸡山修行一年,亲眼见证这一年大自然的四季变化,枯荣,冷热,绿黄。
桥引是时间变化?沧海桑田?
这样的感悟其实在任何一个野外都能做到,只要他走出房间;但他还是觉得在鸡山更合适,因为这里与众不同。
同样是自然变迁,这里因为地下有灵脉而更适合修行人的感知。
为了这一天,他准备了很久,所有的外物都预备齐整,他感觉如果自己的猜测是对的话,那么第一次的过桥就很可能要见分晓,就像当初向之问在榕洞中毫不犹豫的冲境,修士们对自己的直觉都很自信。
第一次,也是成功概率最大的一次。
时间,他选在了初夏入山,这也是有讲究的;夏季万物盛放,生命力最旺盛,有助于感知,而且来年四季之悟的最后阶段就是万物复苏的春天,正适合紫府内的剑兰生根发芽。
没有和两位同僚打招呼,因为这两个家伙先他一步也不知去了什么地方;每个人都有自己的方式,自己的机缘;但他们有共同的直觉:时间差不多了。
候茑找到了一个绝佳的地方,就在半山腰一块凸出的巨石上,放眼望去,山景开阔,密林绿草,远看山有色,近听水无声。
他从来也没尝试过要坐忘这么长的时间,不是不能,而是不愿,作为修行人,总要走出这一步。
恭恭敬敬的向山中一礼,随即盘坐岩石上;这里没有主人,但总有个先来后到,既然瞽叟不露面,那就只能意思意思。
先不入定,而是沉静心情,回思这样做的来龙去脉。
桥引,他这几年下来看过太多前辈的神奇经历,可以用一句话来概括:世界之大,无物不引。
像向之问所选择的石灵乳,只是最普遍的一种,也是大部分修士的选择,就是使用某种灵物来刺激紫府中的灵植,石灵乳只是其中之一,还有各种五行之物,妖兽骨齿,植物根花茎,甚至还有人直接拿灵石做桥引的,没有定数,适合就好。
还有少部分修士所用的桥引之物就要更高级一些,他们不用实物,而是以感悟为引;比如有人就可以观潮汐灌紫府,有人悟云势,有人看轻风,有人沐春雨……都是观外景入紫府产生桥引作用的方式。
这里面就包括了对天地大道的应用。
理论上,低阶修士是不可能涉及大道理解的,这需要相当高的境界,甚至都不是金丹修士的能力范围,大道应用的低限至少在婴变,这是修真界都公认的常识。
但修行这个东西没有定数,什么都是变化的,道籍上也曾粗略提及在千余年前天地发生巨变,影响了整个世界的方方面面,因为锦绣大陆才开始灵机复苏,所以大道痕迹才更加的普及,就造成了现在哪怕是最基础的通玄关口,都有人隐隐约约摸到了大道的脉络。
当然,摸到归摸到,要真正的理解,熟悉,掌握,并把这种理解转化成自己的东西,在修行和战斗中发挥出来,仍然要遵循古老的修真法则,婴变才是门槛。
正如井底之蛙永远也不可能理解外面的世界一样,它不跳出井口,看不到外面的世界,又怎么可能真正理解?人类也一样,只有婴变修士能脱离锦绣大陆的束缚,站在宇宙角度来看这个世界,才是大道能力的基石。
所以,通玄境界在修真界中人们往往分成两种,以实物为引的称为小乘之引,以感悟为引的叫大乘之引,虽然修真界从来也不会明说,但这两种方式是有高低上下之分,通过大乘之引上境通玄的修士往往拥有更强的潜力,越往后越明显。
但除非修士自己承认,大部分人都不会轻易暴露自己的秘密,到底自己上境时是小乘引还是大乘引?
共同的心态就是,你猜?
藏拙,谁都懂,是保护自己的最好的方式;比如李初平給他的心得中虽然说得很多很详细,但对他自己最后用何等桥引上的境却只字不提,就是这样的心态。
宝葫芦里有多少灵石?没人会告诉他人,怕人家借。
是不是大乘引上的通玄,关系到功术的选择和威力,是战斗底牌,同样没人肯轻易示人。
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